陈毅元帅既是无产阶级革命家、军事家、外交家，又是才华横溢的诗人。他戎马倥偬，倚马可待，创作了▼大量记录革命岁月的诗词。毛泽东评价陈毅诗词“大气磅礴”，郭沫若赞誉陈毅“将军本色是诗人”。青少年时期的陈毅，就用诗词记录了自己寻求真理、走向革命的心路历程。

“待到一朝风雷动”

1901年，陈毅出生于四川乐至一个破落的小地主家庭。7岁时，随父〖亲陈昌礼投靠在湖北省施南府利川县建南司担任巡检的＠外祖父黄福钦。黄福钦在衙门作福作威，严刑拷打犯人。父亲告诉陈毅，这些犯人大多是没有钱缴租纳税而被地主送来官府逼债的穷苦农民。陈毅同情这些犯人，经常向外祖父求情，遭到外祖父呵斥。陈毅气不过，与父亲愤而离开了外祖父家。在鄂寄人篱ξ　下的2年，陈毅学到了许多不为书本所载的知识。人情的冷暖厚薄，社会的黑暗腐败，劳动者的痛苦心酸，在陈毅心里埋下了对旧社会愤怒不平的种子，长时间感染着他的思想情绪。

陈毅自幼天资ぷ聪慧，喜好古♀文诗词。他12岁时在华阳德胜高小开始读《千家诗》《唐诗集解》等，写得一手好文章，被同学誉为“陈刷把”（比喻写文章如油印一般快捷清正）。15岁考入成都甲种工业学校，学习自然科学知识，但陈毅的兴趣集中在文学和政治上，并把苏洵的字“明允”倒过来，给自己取名“陈允明”。他爱读《三吏》《三别》《兵车行》等杜诗，钦佩“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”忧国忧民︼的思想境界，称杜甫为用精湛文笔写民生疾苦的千古一人。陈毅常常诗情勃发，写了不少旧体诗，请好友们指教品评，好友金满城回忆：陈毅那时的诗作“一天一天地更叫知音者佩服了”。

1923年春节，有感于国事艰难、家道中落，陈毅写下一副春联》：“年难过年难过年年难过年年过，事无成事无成事事无成事事成”，横批：“春待来年”。这一夜他辗转反侧睡不着，遂起床作七绝一首：“年年难过啼饥寒，处处环境亦皆然。待到一朝风雷动，谁说苦尽不生甜。”诗作反映出陈毅哀民生之多艰的悲悯情怀，立誓铲除人间不平事的远大抱负。

“这葡萄色的▃文明，究造出什么佳酿？”

1919年，在吴玉章等人推动下，陈毅等60多名川籍学子远赴法国勤工俭学，希望寻找一条救国之路。此时陈毅对留法生活是充满期望的，他在1920年生日这一天，作诗《生日》：“我已知我的生日，尚不知我的死时。我何必问我的死时，只须好好过我的生日。不要弄到虽生犹死≡，那便略可以自慰。”

然而，陈毅亲眼目睹法国资本家的剥削压榨、工人阶级的苦难悲惨，亲历华』人学生的受屈辱、被压迫的境遇，对西方资本主义制度彻底失望。他在《我两年来旅法的痛苦》中说：“我两年来的痛苦，是把劳力、时间拿去卖钱，得来的钱不能满我的欲望，常常使我处到罪恶中，为罪恶的奴隶。推我至此的原因，一言以蔽之就是社会制度不好。”陈毅等◎旅法学生得知北洋政府与法国『政府签订密约，以税权、路权等做抵押交换，向法国秘密借款，大家怒不可遏。周恩来等组织旅法学生召开拒款大会，向中国驻法公使馆请愿、抗议，迫使中法借款中止。但后来抗议学生被法国警方强〓行关押，陈毅与蔡和森等104名学生被驱逐出境。

在回国邮轮上，陈毅不平而鸣，因愤而作，创作了一批气势雄浑、沉郁悲悯的白话诗。船经地中海，陈毅作诗《地中海上》，向自己曾经寄予厚望的法兰西发出了责问：“……东回者带来了什么？西来者又如何失望？……你试想，这葡萄色的文明■，究造出什么佳酿？”船经锡兰〓首府，陈毅作诗《过哥伦布》，对这个在英国殖民主义者统治下的古国深表同情：“……古国覆亡了，只使人深深悲痛，英国固然残酷，也应怪庙宇无用。”船经香港，陈毅作诗《船近香港▲望太平山》，对此次出行境遇进行了深邃思考：“从印度洋到太平洋，恍惚做了几重恶梦，豺狼吃着我们◣的弟兄，醒来头觉深痛！气愤填膺了，骂亡奴自己断送！……唉，我西返的恶梦！豺狼口里，又岂止我们的弟兄！快睁开你的瞎眼，你怎配骂人≡家自己断送！”船经↑上海崇明岛，陈毅百感交集，作诗《舟过崇明岛向吴淞口》，向祖国母亲发出愧疚地感叹：“……船儿向前移动，大陆张开了心胸！母国这样的容纳，我们辱国的子孙，又怎好上岸！……”

陈毅诗词灵活运用白话诗与三言、四言、五言、六言、七言、杂言、古诗、格律诗、长短句等形式，体现出〇多姿多彩的艺术风格。这些诗如江河奔流，风云激荡，是诗人认识现实斗争生活本质和洞察历史发展规律的表现，由诗人炙热、豪爽、高昂的革命激情喷薄涌泄而成，具有不可阻隔的气势。大气磅礴，构成了陈毅诗词艺术风格的主基调。

“壮烈英雄卐气，千秋尚浩然”

旅法期间，陈毅加入了以信仰马克思主义和实行俄国▃式社会革命为宗旨的工学世界社，对马克思主义有了初步认识。回国途中，蔡和森与陈毅曾经有过谈话，询问他今后的打算和对社会主义的态度。临别时，蔡和森劝陈毅加入共产党，或到苏◆联学习。陈毅当时下不了决心，打算回四川观察一阵再说，并告知蔡和森愿意做发行党↙的书报工作。

回国后，陈毅为争取旅法学生的合法权益四处奔走，呼吁申诉，但四川军阀置若罔闻，虚以应付，让陈毅认清了旧社会黑暗的残酷现实。1923年11月，陈毅加入了中国共产党。他回顾入党这段历史时说：“主要是看到了新兴力量所在，看清了形势。”在1926年“三一八”惨案之后，陈毅在文章中写道：“以前我觉人生无望，世界是灰暗无色，现在我找着了红光，这是一支烛炬，引导人类跳出自我、家族的狭窄牢笼，到达极自由的乐园。”表达Ψ 出对马克思主义信仰的坚定立场。

在轰轰烈烈的革命运动中，陈毅心怀英雄情结。他崇尚英雄、歌颂英雄，其诗词中常常彰显出英雄气概。1927年大革命时期，陈毅前往四川合川县城外的钓鱼山游览，对南宋军民抗击元蒙入侵坚守钓鱼城达36年之久、击毙蒙古大汗蒙哥的历史功绩感怀不已，对南宋主将王坚、张珏等英雄的民族气节赞不绝口，咏诗赞道：“钓鱼城何处？遥望一高原。壮烈英雄气，千秋尚浩然。”

英雄的浩然正气融入陈毅一言一行。南昌起义后，陈毅追上起义部队，周恩来分配陈毅担任团指导员，说：“派你干的工作太小了，你不要嫌小。”陈毅爽朗地笑道：“什么小不小哩！你叫我当连指导员我也干，只要拿武装我就干！”起义主力在潮汕地区被打散，陈毅协助朱德收拢余部。在赣南安远天心圩整军时，陈毅鼓励大家：“我们大家要经得起失败◥局面的考验，在胜利的发展情况下，做英雄是容易的。在失败退却的局面下，就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄。”

在投笔从戎的革命生涯中，尽管战Ψ争环境艰苦恶劣，陈毅也不忘横槊赋诗，以诗志史。从湘南暴动到井冈山会¤师，从转战赣南闽西开辟中央苏区到南方三年游击战争，从江南抗日到淮海战役，陈毅用诗词对我们党领导的武装斗争、人民战争作了形象记录和热情歌颂，用火热的战斗激情谱写火热的战斗生活，把斗争的艰苦性与英雄的大无畏精神完〖美融合。既有《红四军军次葛坳突围赴东固口占》之诗“此是东井冈，会师天下壮”的战斗豪情，又有《梅岭三章》绝笔诗“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的视死如归；既有《卫岗初战》之诗“镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰”的英勇壮烈，又有《记遗言》之诗“革命流卐血不流泪∑　，生死寻常无怨尤”的乐观豁达。陈毅的诗词，让一个个革命者坚强不屈、慷慨赴死的英雄形象跃然纸上，写出了大义凛然、气壮山河的英雄本色，展现出可歌可泣、群威群胆的英雄业绩，让世人见证了老一辈无产阶级革命家坚定的理想信念。